在支那有恶棍孕妇堵车耍流氓，霸道地要求别人受其侵犯。若它们遇到比它们更流氓的人，或遇到入侵者， 这个孕妇会上去堵吗？难道侵犯者倒反而不该被堵？
我在兽都北京盲流时，经常看到有怀里抱着小孩的妇女在卖盗版软件。那时候不理解，为什么要抱着小孩卖。后来有人解释，因为小孩，那些妇女被抓了也不会被关或罚。
因为儒教恶棍有理由： 我的小孩那么小，抓了我，你们要小孩跟着受罪吗？你们还有人性吗？
你们没有人性。
儒教恶棍们有人性。它们的人性就是抱着小孩犯罪。
儒教是犯罪教。是借口道德的犯罪教。儒教道德的一切都是找着道德借口来犯罪。比如小孩，比如年老的人，比如残疾人，比如病人，比如怀孕的慰安妇，比如女人，等等等等，只要有人带着那些人出现，很有可能（不是全部）就会有傲慢霸道凶狠残忍的攻击，侵犯，因为它们有个“道德”理由在，那被儒教恶棍用来犯罪的理由。有了那个“道德”理由，它们就可以不顾别人，或责怪无辜的别人，或损害别人来满足自己，它们就可以认为整个社会就必须为它们承担责任，为它们服务，整个社会是它们的奴隶，它们就可以恶狠狠对待别人，傲慢，粗鲁，残忍地对待别人，它们就可以霸道，强迫受害者屈服于它们的流氓要求或行为。
我本人也深受那些儒教恶棍们的侵害，受到传统美德汉支那恶狠狠的对待，原因很简单，因为它们带了小孩，或老人，或孕妇，或其它儒教罪犯。直到后来我遇到或看到或了解到让我震惊的事才看清那些犯罪分子们的邪恶本质： 那些傲慢凶狠霸道的儒教恶棍们不是在受到侵犯后进行防卫，而是在要求别人做它们的奴隶受害者去服务于它们！ 但当它们受到侵犯时，它们却不反抗，更不要谈去惩罚侵犯者了，它们甚至连看一眼侵犯者都不敢！！！而当入侵者到来时，它们不但没有去惩罚入侵者，没有要求入侵者为它们服务，没有要求入侵者去显示“道德”，相反，它们却去为入侵者服务了，公的去给人家扛枪，母的去把屄给人家肏！它们一点没有强逼着入侵者去接受它们的“道德”要求！没有逼着侵犯者去显示“道德”！
那些儒教恶棍们的道德借口及犯罪只针对好欺侮的人！面对不好欺侮的人，它们不但不惩罚，反而自己去为侵犯者服务了。
从它们自己的各种行为表现来看，它们的道德其实是犯罪的借口，与道德根本无关，而与犯罪有着各种关联！
什么时候汉支那能够把那些儒教恶棍的本质看清？
什么时候支那会把那些凭着老弱病残孕幼而耍流氓的恶棍们判刑？
要救支那？就先要把那些儒教恶棍们判刑！那些恶棍就是带着小孩，老人，病人，孕妇，残疾人出来傲慢霸道地侵犯别人的恶棍。该给它们判刑！
如果还是在鼓励它们去作恶，汉支那就只能继续陷在它们自己的粪坑里！如果还是继续奉行 “满足侵害主义”，如果它们还去满足儒教恶棍们的侵犯，它们就得继续去满足入侵者的侵犯！继续去慰安！
（道德的本质究竟是什么？
人该是对侵犯者叫喊道德，去防卫自己，还是对自己的受害者叫喊道德去侵害自己的受害者？去要求自己的受害者接受侵害?
如何界定侵犯和防卫？如果地铁里的人都是侵犯者，把它们全部处死，是否帮那个怀了崽子的慰安妇解决了问题？如果这样不是解决问题，反而制造了更多的问题，那个怀了崽子的慰安妇是否自己是侵犯者？而且还是很霸道的无赖流氓恶棍？若遇到入侵，它是否会对入侵者如此“顽强不屈”？
如果那个慰安妇本来有个座位，而被人推开了，它是战还是不战？或者更严重，有人用刀疯狂捅它了，它是战还是不战？在自己本来有个座位但被人抢占了，和自己没有座位，想去霸占别人的座位，其间是否有区别？
侵犯和道德的区别究竟在哪里？
约束人的道德究竟该对谁有利，是对受约束者，还是约束别人者，或者，干脆就是体现公平?
什么是公平？那个慰安妇的肚子被人肏大了，有些不便，所以要责备别人，所以要惩罚别人，惩罚谁呢? 惩罚那个肏了它的屄的人，还是惩罚整个地铁里几万甚至几十万的人？地铁里所有的人都肏了它的屄了吗？所以它对整个地铁里的人怨恨无比？
社会道德究竟是什么？难道就是“行为责任不清主义？” 某人有某种不便或需要，那些没有造成这些问题的人都要去承担责任？而那些制造了问题的人，却不必承担？就这么白痴和无赖？
当入侵者杀过来时，谁去跟入侵者战？是那些受到儒教恶棍们欺侮的受害者去为了那些恶棍而战，还是那些老弱病残孕幼儒教恶棍们自己上去战？或还是各人都为了自己的利益而战？如果是为了自己的利益而战，那些儒教恶棍们怎么还可以去耍流氓侵犯别人？
对这些问题的回答，就可以解释汉支那的欺善怕恶的本性，就可以解释它们为什么挺着肚子去愤怒地耍流氓，而遇到侵犯却屁也不敢放的现象。）
我在兽都北京盲流时，经常看到有怀里抱着小孩的妇女在卖盗版软件。那时候不理解，为什么要抱着小孩卖。后来有人解释，因为小孩，那些妇女被抓了也不会被关或罚。
因为儒教恶棍有理由： 我的小孩那么小，抓了我，你们要小孩跟着受罪吗？你们还有人性吗？
你们没有人性。
儒教恶棍们有人性。它们的人性就是抱着小孩犯罪。
儒教是犯罪教。是借口道德的犯罪教。儒教道德的一切都是找着道德借口来犯罪。比如小孩，比如年老的人，比如残疾人，比如病人，比如怀孕的慰安妇，比如女人，等等等等，只要有人带着那些人出现，很有可能（不是全部）就会有傲慢霸道凶狠残忍的攻击，侵犯，因为它们有个“道德”理由在，那被儒教恶棍用来犯罪的理由。有了那个“道德”理由，它们就可以不顾别人，或责怪无辜的别人，或损害别人来满足自己，它们就可以认为整个社会就必须为它们承担责任，为它们服务，整个社会是它们的奴隶，它们就可以恶狠狠对待别人，傲慢，粗鲁，残忍地对待别人，它们就可以霸道，强迫受害者屈服于它们的流氓要求或行为。
我本人也深受那些儒教恶棍们的侵害，受到传统美德汉支那恶狠狠的对待，原因很简单，因为它们带了小孩，或老人，或孕妇，或其它儒教罪犯。直到后来我遇到或看到或了解到让我震惊的事才看清那些犯罪分子们的邪恶本质： 那些傲慢凶狠霸道的儒教恶棍们不是在受到侵犯后进行防卫，而是在要求别人做它们的奴隶受害者去服务于它们！ 但当它们受到侵犯时，它们却不反抗，更不要谈去惩罚侵犯者了，它们甚至连看一眼侵犯者都不敢！！！而当入侵者到来时，它们不但没有去惩罚入侵者，没有要求入侵者为它们服务，没有要求入侵者去显示“道德”，相反，它们却去为入侵者服务了，公的去给人家扛枪，母的去把屄给人家肏！它们一点没有强逼着入侵者去接受它们的“道德”要求！没有逼着侵犯者去显示“道德”！
那些儒教恶棍们的道德借口及犯罪只针对好欺侮的人！面对不好欺侮的人，它们不但不惩罚，反而自己去为侵犯者服务了。
从它们自己的各种行为表现来看，它们的道德其实是犯罪的借口，与道德根本无关，而与犯罪有着各种关联！
什么时候汉支那能够把那些儒教恶棍的本质看清？
什么时候支那会把那些凭着老弱病残孕幼而耍流氓的恶棍们判刑？
要救支那？就先要把那些儒教恶棍们判刑！那些恶棍就是带着小孩，老人，病人，孕妇，残疾人出来傲慢霸道地侵犯别人的恶棍。该给它们判刑！
如果还是在鼓励它们去作恶，汉支那就只能继续陷在它们自己的粪坑里！如果还是继续奉行 “满足侵害主义”，如果它们还去满足儒教恶棍们的侵犯，它们就得继续去满足入侵者的侵犯！继续去慰安！
（道德的本质究竟是什么？
人该是对侵犯者叫喊道德，去防卫自己，还是对自己的受害者叫喊道德去侵害自己的受害者？去要求自己的受害者接受侵害?
如何界定侵犯和防卫？如果地铁里的人都是侵犯者，把它们全部处死，是否帮那个怀了崽子的慰安妇解决了问题？如果这样不是解决问题，反而制造了更多的问题，那个怀了崽子的慰安妇是否自己是侵犯者？而且还是很霸道的无赖流氓恶棍？若遇到入侵，它是否会对入侵者如此“顽强不屈”？
如果那个慰安妇本来有个座位，而被人推开了，它是战还是不战？或者更严重，有人用刀疯狂捅它了，它是战还是不战？在自己本来有个座位但被人抢占了，和自己没有座位，想去霸占别人的座位，其间是否有区别？
侵犯和道德的区别究竟在哪里？
约束人的道德究竟该对谁有利，是对受约束者，还是约束别人者，或者，干脆就是体现公平?
什么是公平？那个慰安妇的肚子被人肏大了，有些不便，所以要责备别人，所以要惩罚别人，惩罚谁呢? 惩罚那个肏了它的屄的人，还是惩罚整个地铁里几万甚至几十万的人？地铁里所有的人都肏了它的屄了吗？所以它对整个地铁里的人怨恨无比？
社会道德究竟是什么？难道就是“行为责任不清主义？” 某人有某种不便或需要，那些没有造成这些问题的人都要去承担责任？而那些制造了问题的人，却不必承担？就这么白痴和无赖？
当入侵者杀过来时，谁去跟入侵者战？是那些受到儒教恶棍们欺侮的受害者去为了那些恶棍而战，还是那些老弱病残孕幼儒教恶棍们自己上去战？或还是各人都为了自己的利益而战？如果是为了自己的利益而战，那些儒教恶棍们怎么还可以去耍流氓侵犯别人？
对这些问题的回答，就可以解释汉支那的欺善怕恶的本性，就可以解释它们为什么挺着肚子去愤怒地耍流氓，而遇到侵犯却屁也不敢放的现象。）
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