无赖无理地替罪恶辩护的博大精深

与丑恶的博大精深对立的，就是“对所有的人，讲事实、真理，真理是什么就是什么，对所有人一样，对事实对人都有一致性，衡量不同的人应用单一规则、同一规则、平等规则，最终在事实、真理、关系、利益条件及协议的基础上实现公平”，对任何人，同一事都只有同一结论，不能“可以这样讲，也可以那样讲，甚至对立地讲，还都成立”。

为什么汉支那需要对同一事有不同的理？为什么不同的理还都成立？那究竟是世界的本质（世界本来就是那样的），还是另有原因？

从各种现象及试验中可以看到，世界不容对同一事有不同理，真理只有唯一的一个，无论对什么人。

但为什么汉支那需要对同一事有不同的理？为什么它们需要对不同的人应用不同的规则？

因为它们想耍无赖害人：如果那事是我干的，我就有理来把它说是是好的，或是无罪的，或是有原因的（所以不该被追究），而若那事是你做的？那是罪恶的！不论什么原因，或者你无意也要说成是你故意的，连原因都说明了你是罪恶的，证明了你是恶人，说明我可以惩罚你（实际上是攻击你）。

那就是汉支那的博大精深。来自于它们无比丑恶的灵魂的罪恶！博大精深不过是汉支那邪恶本性的自白！

汉支那是一群自豪于它们的罪恶的博大精深的无理歪理的无赖恶棍！

宽以待人，严以律己， 和 宽以待己，严以律人，及汉支那罪恶的本质

宽以待人，严以律己，和宽以待己，严以律人是对立的，而且必须同时存在的。没有想以宽对己的人，就不需要以宽对人的他人。

 

汉支那对你说，“（你要）宽以待人，严以律己”，（好让它们自己宽以待己，严以律人）。

 

汉支那从来不是自己去宽以待人，严以律己，以让别人宽以待己，严以律人。

 

但为什么汉支那需要那样的“美德”？

 

因为那是一切汉支那道德价值的本质特点：道德服务于侵犯，对立的东西同时存在，损害一方为另一方服务，另一方的对立行为 需要对立的价值来为其服务，以让它们的侵犯听起来合道德，而反抗它们的侵犯听起来不合道德。

 

比如还有，汉支那对你叫喊让的时候，一定有侵犯者存在，让这种道德就服务于侵犯这种罪恶。

 

还有，汉支那查你的问题的时候，无比地严。而若你要查它们的问题？它们有问题吗？一巴掌打死你！你知不知道要宽以待人，严以律己？（好让它们宽以待己，严以律人？！）你不知道美德！

 

那就是汉支那的嘴脸！

汉唐对于汉支那的危害

汉唐的危害？

那不是“盛世”吗！

正是因为那是“盛世”，所以被无耻儒教徒利用。

儒教的根本特征之一，是给自己的罪恶找借口来说明自己的“优秀”，“美好”，及反对者的“无理”，无论事实是什么，无论真理是什么。

如果自从儒教控制汉支那以来，一个“盛世”也没有，儒教就难以找借口。但有了汉唐“盛世”，就被儒教徒利用来无耻地撒谎。但是否真的汉唐证明了汉支那传统的优秀性？

1. 汉唐盛世有多盛？

汉和唐，及其它任何汉支那的朝代，汉支那的数量相对于周边其它民族而言，都是以数十倍计的。汉支那最“盛”的两个朝代，汉，向匈奴纳贡，甚至连皇帝的女人都送去给人家奸了，做慰安妇去了，唐，伊斯兰军队一直打到当时的兽都边，那是汉支那以数十倍于人家的数量所能够产生的“优势”。

2. 为什么还有更多的其它朝代不能证明汉支那传统的优秀性？

如果汉支那的传统，包括汉支那主义，儒教，道教，佛教，等等，都是优秀的传统文化，为什么其它朝代竟然连汉唐都不如？那又说明了什么？而汉支那的传统不是随着时间而消退，而是越来越深入地控制人们的生活的。无人去解释？

事实是，汉时，传统的危害还不如后来那么严重，所以还能够以匈奴几十倍的数量向匈奴显示一下“优秀性”，唐时，已经更深地陷入了传统的危害之中，而且还增加了佛教的危害，但周围没有强的其它民族，所以还能够显示一下自己的“强盛”。而当后来一旦有其它民族以几十分之一的数量强大起来，汉支那以人家数十倍的数量，还是不堪一击。并不是宋朝的皇帝不想把辽兵金兵挡在门外，也不是明朝的皇帝不想把满兵挡在门外，而是它们无法做到。而辽金满才多少点人？为什么汉支那以如此巨大的数量只能是“汉猪”“汉狗”被人家那么一点点人“狩猎”，就如打野兽一般？无人去解释?

借用汉唐”盛世“，以汉唐来证明传统的优秀性，避开问题及其实质不谈，掩盖问题，继续问题，只能让自己继续陷在传统的危害之中而看不到其危害，继续自我愚弄。

那就是迷惑人的（迷惑了无耻之人的）汉唐“盛世”带给汉支那的危害。