宽以待人，严以律己， 和 宽以待己，严以律人，及汉支那罪恶的本质

宽以待人，严以律己，和宽以待己，严以律人是对立的，而且必须同时存在的。没有想以宽对己的人，就不需要以宽对人的他人。

 

汉支那对你说，“（你要）宽以待人，严以律己”，（好让它们自己宽以待己，严以律人）。

 

汉支那从来不是自己去宽以待人，严以律己，以让别人宽以待己，严以律人。

 

但为什么汉支那需要那样的“美德”？

 

因为那是一切汉支那道德价值的本质特点：道德服务于侵犯，对立的东西同时存在，损害一方为另一方服务，另一方的对立行为 需要对立的价值来为其服务，以让它们的侵犯听起来合道德，而反抗它们的侵犯听起来不合道德。

 

比如还有，汉支那对你叫喊让的时候，一定有侵犯者存在，让这种道德就服务于侵犯这种罪恶。

 

还有，汉支那查你的问题的时候，无比地严。而若你要查它们的问题？它们有问题吗？一巴掌打死你！你知不知道要宽以待人，严以律己？（好让它们宽以待己，严以律人？！）你不知道美德！

 

那就是汉支那的嘴脸！