八两秤与传统美德

你上街买1斤水果，水果贩子给你8两。你不开心，​水果贩子对你一脸鄙视：你这个人斤斤计较！小心眼！心胸狭窄！它们收你1斤的钱只给你8两的货，它们理直气壮，对你鄙视得很，觉得你很可鄙，而觉得它们自己什么也没有做错，我赚钱有错吗？！甚至一副傲慢相。

为什么？

因为它们有理由：你要1斤，就给你1斤，一点都不能差，哪里有这么准的秤？！8两跟1斤才差2两，2两才多少？你为那么一点点来跟我吵，值得吗？你吵得把周围的人都影响了，你不觉得妨碍别人吗？为了那一点点你不放过我，也不担心别人看不起你？你的人才值那么点吗？心胸狭窄！斤斤计较！做人心胸宽广点！要知道退一步海阔天空！ （注意到以上汉理中的一个极其重要的特征：它们的理是 “你做的是错的，会影响别人，我做的是不错的，不会影响你什么，无论是什么事”。）

它们会对你无比地鄙视。

为什么侵犯者那么理直气壮? 

要感谢儒教和佛教。

儒教为侵犯服务，鼓励侵犯，把侵犯和屈服于侵犯叫做美德，把反抗侵犯叫做罪恶，并提供各种道德理由。

佛教服务于和平，它们并不关心它们是否有权力去干涉，它们并不关心事实、真理和公平，它们只关心是否能够制止冲突，它们发现的最大的罪恶莫过于争，不放弃自己的权利，不接受错误，谬误，罪恶。所以当佛教来霸权干涉，它们一定不论事实是什么，不论公平是什么，只论它们发明出来的心眼、心胸、宽容、退让，容，等等去衡量冲突中的人，如果它们能够对冲突中的人都进行霸权欺侮，它们就各打50大板，或一人一半，不论谁侵犯谁受害，来解决冲突。如果它们看出其中一个强，或更霸道凶残可怕，它们就把矛盾对准不那么可怕的一方，用它们残忍的宽容退让等等愚弄人的东西去压迫较弱的人，直至被它们压迫的人屈服。

既然有儒教和佛教在帮忙和可以利用来替罪恶辩护，为什么不是越来越多的人侵害？为什么不是侵犯者理直气壮？为什么不是受害者显得罪恶和可耻可鄙？

一切的美德理由都在指责受害者，没有一个理由指责侵犯者。那就是汉支那的传统美德世界 ---- 犯罪世界！